El Lenin Eguna (el Día de Lenin) surgió en Euskal Herria en la primera mitad del decenio de los años noventa. Los medios de comunicación del mundo capitalista se refocilaban día sí y día también en el signo externo del hundimiento de la URSS que suponía el desmantelamiento, destrozo y abandono de las estatuas y bustos de Lenin. Un grupo de vascas y vascos de Euskal Herria, concretamente del obrero barrio de Otxarkoaga de Bilbao, reivindicaron con orgullo su condición de comunistas, de rojo-separatistas, y reclamaron de la ex-URSS uno de esos monumentales bustos de Lenin para colocarlo en lugar de honor de su barrio.

Y lo hicieron. Los páramos de España, tan poblados hoy de esos bueyes que Miguel Hernández decía que nunca medraron en ellos, contemplaron asombrados la caravana que condujo y acompañó a la escultórica cabeza de Lenin hasta Euskal Herria. Y en Otxarkoaga se celebró en 1993 el primer Lenin Eguna.

Uno de los miembros de la RED VASCA ROJA, Justi Etxebarria Lekunberri, ha sido el promotor e impulsor del colectivo ICKRA-Txinparta del barrio bilbaíno de Zorrotza que se responsabilizó de la organización del Lenin Eguna 96.

El texto del manifiesto que llamaba al acto central del Lenin Eguna 96 es el siguiente:

LENIN EGUNA 96

Con los ecos del 1º de Mayo celebrado en Euskal Herria aún en nuestros oídos y ante la celebración del Lenin Eguna en nuestro barrio, al hilo de tales eventos, nos mueven a reflexión varias cuestiones:

1. ª El abandono de toda referencia a la lucha de clases y a la superación de la misma mediante la confrontación con y posterior liquidación del bloque de clases dominantes y las fracciones de clase aliadas e integradas en el sistema de dominación como colaboradores necesarios.
2. ª Consecuencia de lo anterior es la falsificación del lenguaje que impregna cualquier manifestación oral o escrita: al carcelero Ortega Lara le denominan compañero funcionario de prisiones, a los que nos reprimen y machacan en cualquier actividad antisistema les denominan compañeros de uniforme, acabarán llamando compañeros generalotes al Rodriguez Galindo, Armada, Milans del Bosch, Tejero, Pardo Zancada eta abar.... y caídos por Dios, por España y su Revolución Nacional Sindicalista a Franco, Primo de Rivera, Gil y Gil y al Real Madrid.

En Alemania, país del que el Estado español es cada vez más dependiente, a los explotadores y enajenadores de la plusvalía (la que generan los trabajadores o sea el trabajo no pagado) se les denomina dadores de trabajo. Y a los explotados tomadores de trabajo.

Los acontecimientos de Itoiz y la posterior reacción de los ganapanes y buscones que allí se ganaban el sustento son la prueba del nueve de que el sistema de dominación viene recuperando e integrando en el mismo a sectores importantes de la clase trabajadora (por lo menos importantes en cuanto a cantidad9. Estos hijos de perros desclasados y esquiroles serían capaces de fabricar hornos crematorios para churruscar vascos insurgentes, gas sarín para fumigar kurdos alzados en armas o defoliantes para joder el tabaco a los compañeros y camaradas cubanos que todavía resisten el acoso y cerco de treinta años a los que les tiene sometidos el IV Reich como garante del nuevo desorden mundial.

En la presentación ante el juez de los compañeros responsables de la ekintza, que ha supuesto la paralización del monstruoso proyecto de Itoiz, estos alienados y descerebrados de la hamburguesa con coca-cola de sus hijos y las sesiones de "liftin" y culebrón mañanero de las doñas pretendían ser más represores que sus compañeros de uniforme (en este caso concreto los de color verde galosos). A este ganado ovino y a su pastores, nuestro desprecio sinfónico. A los que, superando la contradicción individual que suponía su origen burgués, han aportado su teoría y su práctica para la supresión del Modo de Producción Capitalista, nuestro sentido homenaje.

En la persona de Lenin, que junto con Trotsky y otras y otros compañeras y compañeros revolucionarios boltxevikes dieron forma y materialización al hecho más importante acaecido en este siglo que se acaba (la Revolución Rusa de noviembre de 1917), queremos rendir homenaje a Karl Marx, Engels, Rosa Luzemburg, Mao Ze Dong, Che Guevara, Clara Zetkin y a los cientos de miles de compañeras y compañeros que han dejado la vida en las barricadas, las cámaras de tortura, los campos de concentración y las cárceles en ese acto meditado y consciente que supone estar preparado para la revolución e incidir en la dirección correcta del proceso.

A Luis Arrarás, convecino nuestro, y Jesús Larrañaga, a todas y todos los militantes antifascistas que dejaron la piel en la mal llamada guerra civil de 1936 a 1939 y la posterior represión surgida como corolario de la victoria nazifascista (Luis Arrarás murió en el exilio en Uzbekistán y Jesús Larrañaga fue fusilado en Madrid en la década de los 40).

A Txabi y J.A. Etxebarrieta, Argala y "Txomin" Iturbe, a todas y todos los revolucionarios vascos caídos en el proceso de revolución nacional y social de Euskal Herria, a las y los deportados, exiliados y prisioneros políticos que el Estado Español mantiene como rehenes en sus cárceles de exterminio. Esta tarde tenemos ocasión de mostrarles nuestra solidaridad, afecto y calor. A las 5, todas y todos a Bilbo.

Hace casi 80 años que Rosa Luxemburg, ante el deterioro de las condiciones de vida de la clase trabajadora, soltó aquella soflama incendiaria de "¡Socialismo o barbarie!". Hoy, en 1996 y siguientes, cuando cada año mueren cuarenta millones de personas de hambre y más de la mitad de la población del planeta vive en condiciones infrahumanas, la consigna tiene que ser:

Bilbo 4 de mayo de 1996

ICKPA-Txinparta